一、谷村元潭八房李氏祖源简介
天下李姓，源自*帝，*帝生昌意，昌意生高阳，高阳即颛顼帝。颛顼三世孙为皋陶，皋陶二十七世孙“理利贞”，因避难而改“李利贞”，成了李氏“得姓始祖”，定居河南鹿邑。利贞公二十五世孙李崇赴任陇西太守，定居甘肃临洮，为陇西堂一世祖。李崇公39世孙李晟公，生于公元年，唐朝中期因战功显赫而封为西平王。西平堂二世祖李宪，乃晟公第十子。公元年赴任洪州刺史，宪公后裔形成了人数众多的宜春西平堂七大房系。后裔们为便于日后相认，相约使用“西平堂”为堂号，并尊晟公为西平堂一世祖。三世祖李游，袁州刺史，居宜春。四世祖李丕赴任福建德化县令，后徙居庐陵福塘(今属吉安县)。五世祖李遵，徙居吉水县高村。六世祖李华，生三子：庚、唐、庆。七世祖唐公，字祖尧，于后唐天成丁亥（公元年）三月，自高村徙居吉水谷村开基。八世祖光王育攵、公（唐公三子）留居谷村发展，遂成望族。光王育攵、公后裔形成了谷村的三派（元潭派、月洲派、鼓楼派）十六房，从而构成了庞大的谷村李氏宗族的基本架构。九世祖河公（光王育攵、公次子）生十世祖遂公（河公之子）。十一世祖仁霸公（遂公长子）生十二世祖宗元公（仁霸公次子、月冈牌祖）。十三世祖用期公（宗元公次子），字伯信，乃元潭派始祖。生于宋天圣甲子年（公元年），宋元佑戊辰年（公元年）葬吉水仁寿乡五都元潭湾，享年65岁。因用期公葬在元潭湾，故其后裔称为元潭派。用期公生八子，形成了今日元潭派八大房系，主要分布在江西、湖南、湖北等省。二、元潭八大房派概况十四世：1、长房，兆公：后裔中有部分仍居谷村书院下、太园等地；有部分徙居本县章江坪溪、白竹溪等地；以及本省永新、新干、安福、峡江、新余、南昌、德安等市县和湖南、福建、广东、陕西等省。2、二房，衑公：部分后裔徙居湖南茶陵、桂东等地，其他居住地待考。3、三房，衍公：部分后裔徙居本县折桂院背以及湖北慈利等地，其他居住地待考。4、四房，衎公：后裔中有部分仍居谷村；有部分徙居本县西泷村前、*沙大塘、曾家园新村等地；以及本省吉安、宜春、永丰、安福、新余、峡江、南昌、饶州、赣州等市县和湖北武昌、钟祥、汉川、荆州、监利、潜江；湖南邵阳、茶陵、湘乡、安化和四川等省。5、五房，衟公：后裔中有部分仍居谷村枫树下（谌溪村）；有部分徙居本县王家渡、枫江下院、西峒、客坊等地；以及本省泰和、分宜、宜春、新余、峡江、德安和湖南、湖北、四川等省。6、六房，衢公：部分后裔居新干、安福等地，其他居住地待考。7、七房，筹公：后裔中有部分仍居谷村书院下及上谷秧坑；有部分徙居吉水陂田、以及本省分宜、清江、萍乡、德安、赣州等市县和湖南澧州、湘潭、邵阳、新化；湖北江陵、沔阳、*陂、监利和广东、云南等省。8、八房，衡公：后裔中有部分仍居谷村书院下；有部分徙居江西吉安、遂川、永丰、新余、安远等地；以及湖北汉川、宜昌、监利、荊门、五峰；湖南澧州、湘东、浏阳、益阳和广东、四川等省。三、元潭第八房始祖、无求居士——衡公元潭八房始祖衡公，字平国，官府赐号：无求居士。衡公与双胞胎之兄筹公同时生于北宋元丰戊午年（公元年）三月十九日。二岁丧母（母亲罗氏），十岁丧父（用期公）。北宋*和癸已年（公元年），兄弟改葬生母于吉水仁寿匡山，并在墓旁搭盖小屋居住，守孝多年。后来，墓前生长瑞木一株，此瑞木一本两杆，长到高约丈余时，两杆合为一枝，再长到末梢时，又分成两杆五枝。此事一传十,十传百，在坊间一时传为佳话。乡民们都说“此乃筹公、衡公孝心感天动地所至”。当地官府听闻此事，就在筹公、衡公住宅门前赐挂匾额，以表彰他们的孝顺行为，并力邀俩人做官，然兄弟俩均婉言谢绝。官府便分赐筹公“处静居士”、衡公“无求居士”的名号。此后，兄弟俩返回谷村办学教书，官府又敕建《经训书院》、《义方书院》，目前书院尚存。后人因此称书院所在地为“书院下”。《谷村仰承集》中记载：筹公、衡公赐号之事已载入当时省志，并传入宋史。衡公终于宋绍兴戊辰年（公元年），葬吉水王家渡本里南州，享年71岁。四、元潭第八房外迁分支概况根据谷村年重新整理印制的《谷村李氏族谱》所载：衡公妣胡氏孺人，生四子。文静、文成、文先、文同。（一）、元潭第八房长子：文静公生二子：伯虎、安*（目前安*公后裔对安*公身世尚有争议，有人认为安*公并非出自谷村，因此，暂未列入本文及后面所附“世系源流图”中）。伯虎公后裔：1、西平三十二世岑公一支仍坚守谷村发展；2、西平二十九世玉蒲公一支徙居湖北监利雪株湾发展；3、西平二十九世玉椿公一支徙居湖南澧州发展；4、西平三十四世光桂公一支徙居四川发展；5、西平三十四世仁寿公一支徙居湖广湘东发展；6、西平三十世正秀公一支徙居湖南益阳发展；7、西平三十世正美公一支徙居江西新余发展；8、西平二十八世南晹公携三子行医而徙居江西安远发展；9、西平三十四世正邦公一支徙居江西新余发展；10、西平二十七世克安公一支徙居湖北荆门州发展；11、西平二十五振琮公一支徙居湖南浏阳发展；12、西平二十四世济美公携二子赴蜀，为祖父（凤公、字子仪，陈石二洲守）守孝，后留居四川华阳发展；13、西平二十九世继生公一支徙居湖南浏阳发展；14、西平二十七世廷与公一支徙居湖南浏阳发展；15、西平二十五世开公一支徙居湖北荆门州发展；16、西平二十四世济约、济恒公一支徙居湖北荆门州发展；17、西平二十二世逢春公一支徙居湖北汉川发展；18、西平二十一世棋公一支徙居湖北荆门发展；19、西平二十二世天祥公一支徙居湖北五峰发展，目前已有三千余人。近年，本支已与谷村取得初步联系。（二）、元潭八房次子：文成公生公行：公行公生策、籍二公。1、策公：后裔待考；2、籍公：徙居江西永丰发展；(1)、籍公长子叔通一支，仍寓居江西永丰马蹄州发展；(2)、籍公次子雅通一支，徙居广东河源发展；注：《谷村李氏族谱》中没有籍公一支记载，但谷村元潭八房保存的《元潭八房房谱》中记有：衡公次子文成一脉：（衡公-文成-公行-策）。并载：“明正统间，其方公参订永丰马蹄洲谱系，有和兰雪先生诗，以籍公为策公之弟即马蹄洲始祖也。今后裔繁盛，书香不替后有敬念族谊者，不可泥干谱未载而以隔膜视之也”。上文意译：“在明朝正统年间，其方公参与修订《永丰马蹄洲族谱》，曾与兰雪先生和诗一首，诗的大意思是：籍公是策公之弟，也即马蹄洲始祖，今日后裔繁盛，书香不断。以后凡有敬念祖源而来祖居地联系的本族宗亲，祖居地宗亲不可拘泥于谱中没有记载而冷膜对之”。从上述《元潭八房房谱》谱中可知，马蹄洲始祖籍公一支，乃衡公次子文成一脉：可能当时因某种原因，《谷村李氏族谱》中漏记。（三）、元潭八房三子：文先公徙居江西遂川雩田南坊发展；文先公生仲和、季和二公。1、仲和公一支：(1)、仲和公在任职湖南道州刺史届满后，恪遵父志，毅然返回遂川雩田南坊发展，目前后裔已愈千人。公元年4月，遂川雩田南坊宗亲代表一行，已前往谷村认祖归宗。谷村元潭八房宗亲代表亦亲赴遂川雩田南坊，赠送：“元潭八房分支”牌匾一块，悬挂在新建的《南坊李氏宗祠》大门上首。（2)、仲和公五世孙庆祖公(西平二十一世)，徙居江西于都、赣县等地发展；其中赣县长洛砖坑一支，近二十余年一直与遂川雩田南坊宗亲保持着来往。2、季和公一支：徙居遂川洲尾发展。（四）、元潭八房四子：文同公生叔豹，叔豹公生二子：三有、方大；1、三有公一支：据《谷村李氏族谱》记载：(1)、三有公（西平一十七世）徙居永丰旱滩发展；(2)、三有公三世孙迪公（西平二十世）徙居吉水县值下江口；(3)、迪公三世孙方叔（西平二十三世）徙居吉安城南？金凤山，为金凤派始祖。而另据：吉安市青原区天玉肖家坊李家《金凤派族谱》记载：元潭八房四子：文同公生汝为，汝为公生幹承，幹承公生慕真，慕真公生绍箕，绍箕公生迪公，迪公三世孙方叔（西平二十三世）徙居吉安城南青原区金凤山，为金凤派始祖。上述两谱中，文同公至迪公中间四代名字不同，而前后其他名字相同，很可能是古代一人多名，两谱中各记了“同一人的不同名字”所致。2、方大公一支：待考。五、结束语自宋至清的数百年中，由于谷村人口的不断发展，需要扩大新的居住地，有时也为躲避战乱。因此，不断有李氏宗亲（包括元潭派）从谷村外出，分徙到省内外。他们饱尝了世上的千辛万苦，历尽了人间的天灾战祸。经过数百年的繁衍生息，很多外迁的谷村李氏也成为迁入地的望族。在漫长的岁月中，离开了祖居地的一代代李氏宗亲，苦于通讯、交通、经费等条件所限，无法实现返回谷村，去看望留居老家的亲人们。这种日思夜想的苦楚和煎熬，是后人难以亲身体会但又可以想象到的。今逢盛世，通讯、交通已十分方便，经费也不是问题。我们完全有条件完成祖辈们梦寐以求的夙愿。只要手指轻松一点，便可通过手机或