学田村与驻马店学田
赵新春
在上蔡县与汝南县接壤处，紧挨省道的上蔡邵店乡境内，有云云一个乡下，她既不像四周赵庄、马庄、文庄、臧庄等乡下以姓氏定名，也与相邻的五里铺以间隔为特点称号不同，学田村的名字有些另类，也显得佼佼不群。搜罗电子舆图，叫学田的处所并未几见，在寰宇也惟独八、九处。固然学田野名稀缺，但学田做为一种作育保证轨制却存在了一千多年，以至在今日，一些偏僻的处所仍有“以田养学”的学田影子。
从清朝杨廷望机关编修的《上蔡县志》看，与学田制久长的汗青比拟，邵店乡学田村的汗青并未几远。它是清朝跟着这片学田开发而成的屯子，村中村民则多是那时学田租种者的后嗣。由学田村而学田，学田村为咱们预留了一个侦查汗青的窗口，也让咱们有机会近间隔地理解和理解驻马店学田那些曾经沉静的汗青。学田村与学田制学田初见于五代十国的南唐，宋朝开端推行。据《续资治通鉴?宋真宗乾元元年》纪录：“庚辰，判国子监孙奭言：‘知兖州日，确立学舍以延生徒，至数百人，臣虽以俸钱赡之，然常不给。自臣去郡，恐渐废散，乞给田十顷为学粮。’从之。诸州给学田始此。”宋朝的驻马店属蔡州，有名的词人秦观，即民间所称的与苏东坡妹妹苏小妹喜结良缘的秦少游，曾任事蔡州州学教师。若是州学学田在各州推行，想必蔡州也该有自身的学田。学田的泉源最开端由天子诏赐，尔后又有官府从官田中拨给，处所拨款置办，私家馈赠或捐款置办等多种得到方法。从驻马店地域现存《汝宁府志》和各县县志的纪录来看，驻马店学田泉源也大类与此。清朝邱天英《汝阳县志?仪式志?儒学?社学》纪录了明朝汝阳县（今汝南县）学田的根本环境，说，“学田，旧额一顷二十亩，在马乡店南。知县岳和声置二顷六十亩，知县王万祚奉文置两顷二十三亩……”。这段位于马乡店南（今汝南县梁祝镇左近）标称“旧额”或一些县志称做“原额”的学田，是天子赠给或官地拨付的学田，享有免去国度钱粮的特权，且不许生意。而同样是学田，明朝汝阳知县岳和声、王万祚在万积年间置办的学田则须要“计一岁田租输纳，正供除外，以供诸位月课给赏诸费，余则分给贫生，佐其学费。”（金镇《条议汝南利害十事》）完纳田赋后，才华把残余部份用于书院开销。驻马店处所史志中有明白文字纪录的单方捐置学田的纪录，产生在明朝万积年间。倪明进《泌阳县志?书院志》说，“泌于明万积年故营缮所所正焦洪祖始捐地五十亩，以少供课饩之需。”从县志纪录的口气来看，这也许也是泌阳县第一宗私家捐置的学田。驻马店地域封建时间末了的学田捐地，见于陈铭鑑《西平县志?阎公黉舍》的纪录：“光绪三十年，邑拔贡赵国楹复捐助学田三百五十亩，屋基两处，座落均在仪封镇西北八里高槐树村左近。”为表扬此次捐地助学，赵国楹自身由拔贡直授福建长泰县知县，任事到中华民国初年。官员单方捐俸或民间人士捐款置办的学田在清朝也特别广泛。《汝宁府志?艺文志》收录的金镇《重立天中黉舍记》说他自身“捐俸置民田二顷，仿学田之制，为黉舍庄田。”张缙璜、李景堂《确山县志》卷十四《作育》也纪录说“咸有年间，又经前知县陈梦莲、姚琨、*衠三次倡捐，在东一保马庄、东六保小陈庄、北五保李楼、北三保国楼，置办田野八百余亩。”不过，这些官员或民间私家捐款置办的学田，也是须要交纳田赋的。为理治理办学经费的不够，官府也会想出一些另外的想法补充书院经费或学田。《新蔡县志》中朱朝望的《创立学田课碑记》就有云云的纪录：“夫蔡有匿税不以报者，隐射久矣。公廉得其情，田于学而征其租又税之。又得新垦地及地之浮于额者，置其地于学，课之而不征其租，且宽其罚。因而曩之匿税者、额浮者，争相自首，乐于输。不逾年，得隐射田几百亩许，额田数百亩，名之曰‘学田’‘学课’，定为则以赋之，视民间稍减焉。”意义是说，对于那些潜藏地盘不交税和遮掩所报地盘之外地盘的人，官府采用勉励这些人将这些地盘划归成学田，税租对比学田，比专有田野轻，自身还可耕做，且能免于惩罚，以是这些人特别情愿把这些地划入学田。云云官府既追查了潜藏地盘，也补充了税租和学田面积。裁撤以上方法外，学田中宛如再有官方机关的瘠土开拓，邵店学田村地点的学田应当即是这类性质。杨廷望《重建上蔡黉舍记》纪录，上蔡黉舍的学田野为“外垦地十五顷七十六亩八分，座落邵店湖阜，岁入菽麦三百石有零。完解额，设学租银二十八两八钱外，以其所余备供膳及延师之费。”所谓“外垦地”显然就好坏原有而为新拓之地。朱朝望的纪录中也有提到新垦地入学田，而从《后汉书》等文件的纪录看，这类地盘得到方法不单是学田，也是官田的博得方法之一。学田村与官庄说到学田，通常返与另一个地名严密相干，它即是官庄。于今，在驻马店泌阳县、汝南县再有官庄乡（或镇），另外县区也有不少叫官庄的处所。《鲁山县志》说“在田之畔谓庄。”官庄即是在官田之畔建的屯子或农家。官田是相对民田而说的，即国度之田，也即是国度的地盘。最先纪录于《周礼?地官?载师》，即“以官田、牛田、赏田、牧田，任远郊之地。”《后汉书?仲长统传》说“其地有草者，尽曰官田”，指的是无主瘠土。每经战乱或劫难以后，便有地盘抛荒，朝廷会派人对这些地盘挂号造册，收为官田。明朝，对官田的定位和界定，愈加明白。《明史?食货志一》：“明土田之制，凡二等：曰官田，曰民田。初，官田皆宋元时入官田野。厥后有还官田，没官田，断入官田，学田，皇庄，牧马草场，城壖苜蓿地，牲地，园陵坟地，公占隙地，诸王、公主、勋戚、大臣、内监、寺观赐乞庄田，百官职田，边臣养廉田，*、民商屯田，通谓之官田。另外为民田。”学田是官田，但官田并不一建都是学田，以是学田村是官庄，但官庄并必定即是学田庄。在驻马店处所志的纪录中明白提到官庄是学田庄的有，中华民国《确山县志?作育》：“查确邑学田有两处，一为东官庄，地六十八亩；一为西官庄，地一百三十五亩”；清朝金忠济《遂平县志?田赋下》：“吴房黉舍官庄地六顷一十五亩。旧地两顷十八亩。”；陈铭鑑《西平县志?经制?书院》“云庄保牛场官地七百三十六亩五分（清咸丰官买刘姓地，向以课租充文城黉舍课膏奖费。）……”而从以上纪录里，咱们也许断定，于今仍称官庄，为那时学田屯子的是确山县县城左近的官庄。华夏古代书院主题有国子监，处通盘府学、县学（又称儒学，称州的处所也叫州学）。除此除外，唐代浮现了黉舍，宋朝创置了义学；元代至元二十三年()，吩咐各府县50家为一社，每社设书院一所，择通达经籍者为教员，施引教养，有了社学。固然，黉舍、义学开端浮现的时间是私家办学，但到了明清，已逐渐与官方书院接轨，成为封建作育的一部份。这些书院与府学、县学、社学同样，也占有自身的学田，但学田的泉源和性质则有所不同。从清朝邱天英《汝阳县志》、杨廷望《上蔡县志》的纪录来看，明清时，黉舍偶尔也会与府（州）、县学混置，好比天中黉舍，上蔡黉舍。这类黉舍的学田有往常县学官地，也有官员、乡绅单方捐置的学田，是典范的官田。社学一开端即是官家统一创立的，它占有的学田有官地划拨，也有单方捐置，也属于官田。因而，租种这类黉舍学田和社学学田的人构成的屯子也会称做官庄。义学是特意为民间孤寒后辈设立的书院，是有官方配景的学校，以是也称“义塾”。陈伯嘉《汝南县志》说“各处所义学或许由贤明主座或好义富绅捐款筹建，方针在嘉惠穷人后辈，有聪颖无力就学者”。义学学田大多为邑绅出资置办，由专人“积年收租延师课读”，但也有以庙产或另外地盘所出延师教授。显示在县志纪录中，即中华民国《确山县志》纪录的：“东六保独山集义学。光绪二十年，经首事马龙光、欧阳复初禀县备案，开拓范公祠祀田八十余亩，做为延师之资。”“北八保龙泉寺义学，距城四十七里。光绪十九年，经李维今、胡运锦、雷应梅、李守真等将庙地一百零八亩做为基金，按季收租，积年延师教读。”陈明鑑《西平县志》对于义学学田的纪录，环境与此大要近似。清末到中华民国，这些乡下义学大多马上转为低级小学，其学田也仍依然例为书院通盘。驻马店郊区住民熟练的驻马店市第一高档中学，其前身是育英中学，由育英小学分置。位于从来驻马店纱厂左近的驻马店机场，即是他的学田。驻马店学田跟着新华夏粹校公办，已逐渐淡出人们的视野。固然很长的一段时间内，像驻马店农业书院等非常类书院依然占有一天命量的学田，但这些不过用于试验教授而非补助教授花费不够，并非保守意义上的学田。如今，在驻马店，汗青上是学田于今依然被书院用为教授的，是见于陈伯嘉《汝南县志》的清朝汝南教官学田，“清汝宁府学学官撤销，遗学田七顷六十亩，由知府李兆珍拨归南湖农业书院，即今省立园艺场。”南湖农业书院的前身是清雍正元年（年）汝宁府官办的“南湖黉舍”，开国后是汝南园林书院。位于老天中山左近汝南园艺场，是园林书院的教授试验田。今朝，跟着汝南园林书院的教授转轨，未几的未来，驻马店末了一伙学田也会像很多曾经的存在同样，终究消逝。那时间，学田就果真不过一个地名了。赵新春，河南省上蔡县人，年12月诞生。郑州大学汉谈话文学专科结业，驻马店播送电视台主任编辑，河南省民间文艺家协会会员、理事。主创播送音讯、文艺屡屡获河南省音讯（文艺）奖；参加创建的播送剧《我的尊长同乡》、《嫂娘》考取河南省委宣扬部“五个一工程”卓绝做品。连年来，踊跃参加内陆汗青文明钻研，参加编辑整顿出书有《汝南遗事校注》（明李本固著）、《嘉庆汝宁府志》、《天中进士编录》、《商周古国考论》等，在《驻马店日报》等发布内陆汗青文明钻研文章四十余篇。
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